2026年9月，德克萨斯州舒格兰市的斯里·阿什塔拉克什米寺庙内矗立着一座高达90英尺的哈奴曼神像，名为“团结之像”，成为北美最高的此类雕像。当地市议员钱德勒·兰格文在社交平台上发表了对这座神像的严厉批评，认为基督教徒不应允许这种印度教偶像存在于美国。德州参议院候选人亚历山大·邓肯则直言不讳地质疑：为什么要让一个虚假的印度教神像在德克萨斯立足，认为这是对基督教国家的冒犯。这些言论引发了广泛的反响，Hindu American Foundation对此表示强烈不满，称这些评论具反印度教和煽动性，并正式向德州共和党提出投诉。

邓肯对此回复称他只是提出问题，而非反对印度教。此外，保守派YouTuber杰西·休斯提到如果他们赢得选举就会将此神像拆除。一名自称美国印度教徒的退伍军人则回应称，如果胜利意味着摧毁印度教寺庙，那么他所奋斗的美国并非那个样子。然而，这座神像的争议真正反映的是其成功与影响力。哈奴曼在印度教中象征着忠诚、力量和保护，而“团结之像”的命名暗示着印度裔美国人希望在美国建立自己的身份和地位。

这座雕像的高度不仅仅是其物理存在的展示，更是一种精神的宣言，它象征着印度裔社区在德州日益上升的影响力。当一尊宗教雕像以如此显眼的方式出现在美国的天际线时，它不仅挑战了某些政治人物的基督教民族主义情感，还质疑着谁应定义公共空间的视觉语言。过去的两个世纪中，白人基督教传统占据了这一地位，而哈奴曼神像的出现显然打破了这种默契，引发了对包括宗教自由在内的更深层次的讨论。

有数据显示，在加利福尼亚，反印度教事件频繁发生，并且已成为该州第二大宗教仇恨形式。Hindu American Foundation的报告更是指出，印度教寺庙遭受的破坏是系统性恐吓的一部分。在德克萨斯州，印度裔社区也在不断壮大，如舒格兰、糖城、凯蒂等地的印度裔居民逐渐融入主流社会。

面对不断上涨的印度裔人口，反对声音的基础并非对印度教的真正理解，而是对该宗教的无知与偏见。这些政治人物对哈奴曼的评述显示出他们对印度教的误解，邓肯甚至称其为“假神”。而关于拆除神像的言论则以完全无知的态度显现出他们的不安与抗拒。

反印度教的偏见在美国并非新鲜事，然而在2026年，这种偏见似乎得到了政治人物的合法化。随着中期选举的临近，这些候选人在争取选票的过程中，继续加深了社会的对立与分裂。而那座高大的哈奴曼神像依然屹立不倒，标志着一个未被完全实现的承诺。